دیدگاه احمدالحسن بصری پیرامون علماء و فقهای شیعه چیست؟

دیدگاه احمدالحسن بصری پیرامون علماء و فقهای شیعه چیست؟

بروج – هر چند که احمد بصری خودش را دشمن استکبار و کفر جهانی معرفی کرده است، اما تا کنون تمام توان خود را در راه مبارزه با علماء و فقهای شیعه صرف نموده و هیچ اقدام عملی علیه داعش یا صهیونیسم نداشته است. بطوری که علمای عصر حاضر را مصداق علمای گمراه پنداشته و خود را هدایتگر قرن معرفی می‏کند. وی در ابراز دشمنی خود تا جایی پیش رفته است که دست به دامان تهمت شده و درباره علماء و فقهای شیعه می‏گوید: «آنان مردم را از جهاد در پیشگاه امام و از مبارزه با کفار که دولتهای اسلامی را به غارت بردند منع می‏کنند».[۱] همچنین گفته است: «  علماء و فقهای شیعه فتوا داده ‏اند که غیبت کبری پایانی ندارد و هیچ أحدی  هرگز حضرت را نخواهد دید».[۲]

احمدالحسن بر این باور است که تقلید از فقهای اسلام حرام بوده و بایستی هر کسی بر اساس دانسته خود از دین اسلام عمل کند. لذا بر اساس این باور در اول شوال (۱۴۲۴ هـ.ق) اعلام کرد: «علی کل مسلم ترک التقلید فی الفقه و الاصول و العمل بالاحتیاط فکل مقلد فهو عاصی لامر الامام المهدی(ع)»[۳]. بر تمامی مسلمانان ترک تقلید در فقه و اصول و عمل به احتیاط واجب است. پس تمامی مقلدین مخالف امر امام مهدی(ع) هستند.

ضمن اینکه دریافت خمس را نیز برای مراجع تقلید حرام دانسته و آن را صرفا برای خودش جایز می‏شمارد. البته در طول تاریخ، تعداد چنین افرادی که به طمع اموال و وجوهات شرعیه اقدام به ادعای نیابت امام(ع) کرده ‏اند کم نبوده است که از جمله می‏توان به ابوطاهر محمد بن علی بن بلال در عصر نایب دوم، اشاره کرد که دچار وسوسه‏ های شیطانی شده و با تصاحب وجوهات شرعیه‏ ای که به مناسبتی در اختیار او بود، سفارت ایشان را انکار کرده و خود مدعی نیابت شد.[۴]

[۱] المتشابهات، ج۱، ص۶۸٫

[۲] وهذا ما یفتی به بعض علماء الشیعه الیوم أنه لانهایه للغیبه الکبرى ولا أحد یراه أبداً وهم بالحقیقه لا یریدون ظهوره ثم قیامه. تاریخ خطبه: بیست و هشت شوال ۱۴۲۴۴هـ. ق

[۳] عکس و رونوشت بیانیه در نزد نویسنده موجود است.

[۴] طوسی، الغیبه، ص۶۹۲٫